精美古都刻纸《二十四大眼蛙点读机q100孝》赏析,孝感动天!

时间:2020-01-14 04:02:22 作者:admin

古都刻纸《二十四孝》采用两层套色刻制技艺,画面形象,设色清丽,立体感十分明朗,让人感受到,一下子进入了画的意境,堪称极品。二十四孝故事,是中国古代民间家喻户晓的故事,倡导敬老尊亲之德,成为一种封建社会礼教的经典教材。古代对“孝”的观念甚为推崇,作为一种社会伦理,要求子女必须顺从父母,并尽心奉养父母。它对维系家庭和社会秩序起了积极作用。但其要求子女必须无条件地服从父母,则有碍了子女个人的自由健康发展和社会正义,这是应该剔除的糟粕。

【二十四孝故事】所倡导的敬老尊亲之德,对于今日建设和谐社会,仍有其积极意义。伟人毛泽东早年曾曰:“要孝敬父母。连父母都不肯孝敬的人,还肯为别人服务吗?”

1.孝感动天

舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲替叟及继母、异母弟象,多次想害死他,让舜修补谷仓仓顶,替叟从下面纵火烧谷仓,舜手持两个斗笠跳下逃脱,让舜掘井,待井掘深,替叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,不失孝道,对弟弟始终慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,就把两个女儿娥皇和女英嫁给舜;并经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封弟象为诸侯。

2.啮指心痛

母指才方啮,儿心痛不禁。负薪归未晚,骨肉至情深。 曾参(约前505一前436),字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家里穷,他常入山打柴。有一天,家里来了客人,母亲不知怎么办好,看曾参还没有回来,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,于是背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语.学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。

3.百里负米(为亲负米)

仲由(前542一前480),字子路,又字季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家里贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家事奉双亲.父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子曾赞扬他说“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语.致思》)

4.亲尝汤药

仁孝临天下,巍巍冠百王。 莫庭事贤母,汤药必亲尝。汉文帝刘恒(前202一前157),汉高祖第三子。高祖十一年(前196)立为代王,高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带,母亲所服的汤药,他非亲口尝过,然后才放心让母亲服用。他在位二十四年,重德治,兴礼义,注意发展农业,使西汉社会稳定,人口增加,经济得到恢复和发展,后世史学家誉为“文景之治”。

5.芦衣顺母(单衣顺母)

闵损(前536一前487),字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾经赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语.先进》)。他生母死得早;父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他。冬天,继母给亲子用棉花做冬衣,却用芦花充当棉絮给他做衣穿。有一天,父亲出门,叫闵损牵车,闵损身上寒冷打颤,牵车的绳子不由得掉落地上,父亲斥责并鞭打他,结果衣服被鞭破,芦花飞了出来。父亲这才知道闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪下,请求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听后,悔恨知错,从此对待他象对待自己的孩子一样。

6. 鹿乳奉亲

郯子,春秋时期人。他非常孝顺。父母年老,都患了眼疾,经医生诊治,需要饮鹿乳方能治愈。他便身披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。有一天,他又去挤取鹿乳,不巧遇到猎人捕猎。猎人看见一只麂鹿,正要射杀,郯子急忙掀起鹿皮走出来,把挤取鹿乳供双亲医病的实情告诉猎人。猎人敬他孝顺,护送他出山,还用鹿乳相赠。

7.戏彩娱亲

老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山(在今山东)甫麓。他十分孝顺,尽拣美味供奉双亲;活到70岁,从不言老,常穿着五色斑斓的彩衣,手持拨浪鼓,在双亲面前如小孩子一般戏耍,以讨二老欢喜。有一天他给双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老看见大笑一场。楚王听说他贤明,召他做官,他闻讯携家人迁居江南,不知所终。老莱子属道家,曾著书十五篇,言道家奥妙。

8.卖身葬父

董永,民间传说中的人物。相传他是东汉千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,事奉父亲十分孝顺,因避兵乱流落汝南(今属河南),又迁居安陆(今属湖北)。后来父亲亡故,无钱埋葬,董永自卖给一位富人为奴换取丧葬所用.董永安葬好父亲,去富人家上工,走到槐荫,遇一女子,自言无家可归,愿与董永结为夫妻。于是两人一起来到富人家。富人答应:织满三百匹锦缎,可以抵债赎身。女子一个月便织好了。夫妻双双返家。走到槐荫,女子告诉董永:“我是天帝的女儿,奉命帮助你还债,请你不要挂念我。”说完,凌空而去。因此,槐荫改名孝感。这个故事最早见于曹植《灵芝篇》,明传奇《织锦记》和地方戏《天仙配》也都取材于这个故事。

9. 刻木事亲

丁兰,民间传说中的人物。相传他是东汉河内(今河南黄河北)人。他年纪很小父母就死去了,没有尽到供养父母的责任。他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,像他们活着一样对待他们,凡事都和木像商议,每日三餐先敬双亲然后自己才食用;出门一定禀告,回家一定面见,一年到头从不懈怠.时间久了,他的妻子对木像便不太恭敬了,有一天好奇地用针去刺木像的手指,没想到木像的手指真的流出血来。丁兰回家看见木像眼中垂泪,问知实情,于是把妻子休弃了。

10.行佣供母

江革,东汉齐国临淄(今山东淄博东北)人,字次翁。少年丧父,侍奉母亲十分孝顺。当时正赶上战乱,江革背着母亲逃难,路上几次遇到匪贼。有的匪贼要杀死他,江革哭着说:“老母年迈,没有人奉养。”匪贼看他孝顺,不忍杀他。战乱平息后,乡里人称赞他为“江巨孝”。后来,他迁居江苏下邳,贫穷得没有鞋穿,自己去做雇工供养母亲,母亲所需用品一样不少。明帝(58-75)时被推举为孝廉,章帝(76-88)时被推举为贤良方正,任五宫中郎将。

11.怀桔遗亲

陆绩(187-219),三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,字公纪,科学家。他六岁时随父亲陆康去九江见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩便往怀里藏了两个橘子.临行拜谢时,不意橘子从怀里滚落到地上。袁术看见嘲笑他说:“陆郎到我家来作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说:“我母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》;官至俞林太守。

12.埋儿奉母 (为母埋儿)

郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,一说河内温县(今河南温县西南)人,家里原本富足。父亲死后他把两千万家产分为两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养。他对母亲十分孝顺,但家境逐渐贫寒起来。后来妻子生了一个男孩,郭巨想:如果养这个孩子,必然影响供养母亲,便和妻子商议说:“儿子可以再有,母亲死了怎么能够复活?不如埋掉儿子,节省些粮食供奉母亲。”妻子勉强答应了。郭巨让妻子抱着孩子,要挖坑把孩子埋掉;挖下二尺,忽见一坛黄金,上有铁制的证书,写着:“天赐郭巨,官不得取,民不得夺。”夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。

13.扇枕温衾

黄香,东汉江夏安陆(今属湖北)人,字文疆。他九岁失去母亲,事奉父亲非常孝顺。夏天暑热,他给父亲扇凉枕席;冬天寒冷,他用身体温暖父亲的被子。江夏太守刘护听说了他的孝行,特地旌表他。黄香少年时就博通经典,能写文章,京师广泛流传“天下无双,江夏黄童”。安帝(107-125)时任魏郡(今属河北)太守,当时魏郡遭受水灾,黄香拿出自己的俸禄和所得的赏赐赈济贫民.他着有《九宫赋》、《天子冠颂》等文章。

14.拾葚供亲(拾椹异器)

蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,字仲君。他少年丧父,侍奉母亲十分孝顺。当时正值王莽之乱,又赶上饥荒,柴米昂贵,不足以供养母亲,只好拾桑葚母子充饥。有一天,不巧遇到了赤眉军,他们厉声问道:“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分别装在两个篓子里?”蔡顺回答说: “黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意。 [注]椹 通“葚”,桑树的果实。赤眉军 新莽末年农民起义军, 因用赤色染眉做标识,故称。

15.涌泉跃鲤

姜诗,东汉明帝时广汉(今属四川)人,娶庞氏为妻.夫妻十分孝顺,庞氏侍奉婆婆尤其勤谨。婆婆喜欢喝长江水,虽然长江离他家有六七里远,庞氏也常去取水回来给婆婆喝。婆婆又爱吃鱼,姜诗夫妇就常做鱼给她吃。婆婆不愿意独自吃,他们就请来邻居老母一起吃。有一次,因为风大,庞氏取水回来晚了,姜诗怀疑她怠慢婆婆,训斥一顿,把她逐出家门。庞氏寄居在邻舍家,昼夜辛勤纺纱织布,把积蓄起来的钱托邻居老母送回家中孝敬婆婆.时间一长,婆婆知道了庞氏被逐的事。让姜诗把庞氏请回来。庞氏回家这天,院子里忽然出现喷涌的泉水,口味和长江的水一样,每天还有两条鲤鱼跃出。庞氏用这些供奉婆婆,不必再到远处去取了。

16.闻雷泣墓

王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,字伟元,博学多能。父亲王仪被司马昭杀害,王裒隐居起来以教书为业,终身不面朝西坐,表示永不做晋臣。王裒十分孝顺。母亲在世的时候怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷声震响,他就奔跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说 “裒儿在这里,母亲不要害怕。”他教书的时候,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母。 注: 《蓼莪》:《诗经 小雅》篇名,篇中有“哀哀父母,生我劬劳”,“欲报之德,昊天罔极”等句。

17.乳姑不怠

崔山南,名琯,唐朝博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使,人称“山南”。当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落。祖母唐夫人那时还是崔家的少妇,十分孝顺。每天梳头盥洗后,她都上堂用自己的乳汁喂给婆婆吃。婆婆不再吃其它饭食,数年久,仍然身体康健。一天,长孙夫人病重,把全家大小召集在一起说:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的孙媳妇也象她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官,果然象长孙夫人所说的那样,孝敬祖母唐夫人。

18.卧冰求鲤

王祥(184-268),晋朝琅玡临沂(今属山东)人,字休征。他很小就死了母亲.继母朱氏不喜欢他,多次在他父亲面前说他的坏话,父亲总让他打扫牛圈,但王祥毫无怨言。父母有病,他衣不解带,汤药必亲尝。继母想吃活鲤鱼,当时正值天寒冰冻,他就解开衣服卧在冰上求鱼。冰忽然自己融化,跃出两条鲤鱼.王祥汉末隐居庐江 (治所在今安徽舒城)二十余年,后从温县(今河南温县)县令做到大司农、司空、太肋晋代魏之后,官至太保。

19.恣蚊饱血

吴猛,晋朝濮阳(今属河南)人,八岁的时候就懂得孝敬父母。他家里贫穷,床榻没有帷帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲的床榻前,任蚊虫叮咬也不驱赶,怕蚊虫离开自己去叮咬父亲。

20.扼虎救父

杨香,晋朝人。杨香十四岁的时候随父亲杨丰到田间割稻,忽然跑来一只猛虎,把父亲扑倒拽走。当时杨香手无寸铁,只知道救父亲,全然不顾自己的危险,急忙奔跳上前,用尽全身之力扼住猛虎的咽喉不放。猛虎终于害怕,放下父亲跑掉了。

21.哭竹生笋

孟宗(?一271),三国时期江夏(今湖北鄂城)人,字恭武。少年时父亲就故去了。母亲年老病重,医生嘱咐用鲜竹笋做汤,病体可以康复。当时正值严冬,竹子怎么能生笋呢?孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。不一会儿,他忽然听见地裂的声音,再一看,地上长出数茎笋来。孟宗大喜,采回家作汤给母亲喝。喝完汤,母亲的病果然好了。后来他官至司空。

22.尝粪心忧(尝粪忧心)

庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不到十天,忽觉心惊流汗,预感到家中有事,当即弃官返乡。回到家中,知道父亲已重病两日,经医诊治,疗效甚微。医生嘱咐说:“要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,如果味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分担忧,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父亲去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲。并守制三年。

23.弃官寻母

朱寿昌,宋朝天长(今安徽天长县)人,字康叔。七岁那年,他的生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)妒忌,只好改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血写金刚经,行四方寻找生母,终于得到线索。于是决心弃官到陕西去寻找生母。他告别家人,发誓不见母亲永不返回。走到陕州(今河南陕县),遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回。这时母亲已经七十多岁了。苏轼和王安石曾经用诗歌赞美朱寿昌的孝心。

24.亲涤溺器

黄庭坚(1045-1105),字鲁直,号山谷道人,北宋分宁(今江西修水)人。他是著名诗人,与苏轼齐名,世称“苏黄”;又是著名书法家,为“宋四家”之一。官至著作佐郎。他十分孝顺,虽然身居高官,侍奉母亲却竭尽孝诚,每天晚上,都亲自为母亲洗涤溺器(便桶),没有一天忘记儿子应尽的职责。

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古都刻纸

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